《文学文本细读讲演录·开头的话》阅读答案

《文学文本细读讲演录·开头的话》阅读答案

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文学文本可以有许多种不同的载体。我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫做“文字之著于竹帛者”。这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。竹是指竹简，帛是指帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。现在，又有电子文本这样一种全新的载体。不管是什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以叫做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本。第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。德国现代哲学家海德格尔在他的著作《林中路》里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有两样。的确，一箱箱《莎士比亚戏剧集》从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢？所以，对于文学文本的栽体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。

那么，文学文本自身、它的本体究竟指什么呢？为了说清“文学文 ……此处隐藏2760个字……半部分中的“前者”指代的内容也是指“文学文本”，但在选项的前半部分，“前者”指代的内容却成了“以语言文字为能指的文本”。这两个概念是不能画等号的。这在前面的文字中已有表述，“文学文本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。”D项表述错在文本结构是“层进式”而非“总分式”。

答案 C

6.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 ( )

A．只有“文字之著于竹帛者”才是文学，口头文学其实不是真正意义上的文学。

B．我们要研究的真正意义的文学文本就是被接受者掌握的第一文本的内容。

C．文学理论批评研究范围不包含文学符码的载体，而专注于阅读中的意义整体。

D．建筑、绘画等文本由于具有彼此完全不同的能指，因而不能表达相同的意义。

解析 B项表述时换了个概念，把原文“第二文本才是我们要研究的真正的文学文本”中的“第二文本”换成了“被接受者掌握的第一文本的内容”，看似偷换概念，但根据原文中对“第二文本”的定义，“而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本”可知，这两种说法是相同的。A项混淆了充分和必要条件，“文字之著于竹帛者”的“文字文本”只是“文学文本”的一种，而非全部，其它的还有“口语文本”、“电子文本”等。C项说法缩小范围，对“文学符码的载体”即“第一文本”，原文中只是说“对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的”，只是不需要“太多关注”而并非“不研究”。D项为强加因果，“完全不同的能指”并不必然导致“不能表达相同的意义”。

答案 B